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苏州名称的由来是什么

时间:2024-03-29 15:30:24 浏览量:80554

在古代苏州地方称为什么

苏州名称的由来是什么?

公元前514年,吴王阖闾下令伍子胥督造水陆双棋盘格局的城池,自此,苏州的地理位置沿革致今。公元前522年,秦始皇在吴都城设会稽郡、吴县,自此,当时的苏州称为吴县,或有时称为吴州。公元589年,隋改吴州为苏州(以苏州城西姑苏山得名,苏州的名称始此。另姑苏山由吴王阖闾建姑苏台得名,现山上仍有遗迹)。

公元778年,唐朝设苏州为江南唯一的“雄州”(唐制州分七等,“雄州”为二等),从此,苏州名称被固定作为通称。公元1113年,宋改苏州为平江府。

综合历史变革,苏州还有很多的别称:姑苏、吴、吴县、东吴、平江、吴中等等。又由于苏州城内河道纵横,又称为水都、水城、水乡,十三世纪的《马可波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯。

苏州是一个什么样的城市?

去过几次苏州,给我感觉是一座既赋文化底蕴又具现代化气息的城市。整座城市文明卫生整洁协调,极富人情味道。由衷赞叹她的整体美。[赞][赞][赞]

苏州为什么又叫姑苏?

先说我的答案:苏州的“苏”字,姑苏的“苏”字,都是以讹传讹形成的错字,原来应该是“胥”字。姑字,是一个辅助发音的词,没有实际意义。姑苏,就是姑胥,是为了纪念一个人。

下面展开说一说。

上古时期,大禹治水,在太湖展开水利建设的时候,大禹麾下有两位得力干将,一个叫冥,这是大禹手下民政部长契的儿子。一个叫胥,是大禹手下农业部长后稷的儿子。你看,大禹治水绝对是一个出政绩的大项目,所以两位部长大人都把自己的孩子下基层锻炼。现在大禹治水的图画中经常在大禹旁边画了两位年轻人,也不知道是不是就是这两位年轻有为的官二代。

后来冥在太湖治水的工作中不幸因公殉职,把美好的青春年华奉献在了太湖的山山水水之中。《太湖备考》里面记载:

勤其官而水死。

看样子很可能是失足落水而死。冥是个好干部。

那么胥呢,干的也不错,所以在太湖水患治理好之后,胥得到一个尊称“水平王”。这个在《毗陵志》里面有记载:

水平王,后稷庶子,佐禹治水,至会稽,诲人浚导,殁而祀之。

看来胥把大禹治水疏导水流的绝招也学到手了。清朝学者张紫琳在《红兰逸乘》里面记载:

盖胥者,舜臣名,佐禹治水有功,封于吴地也。

你看,胥协助大禹把太湖地区的水患治理好了之后,大禹胸怀天下,还要接着治理其他的大江大河,白天带领老百姓开凿渠道,晚上还要化身为一只巨熊担任人肉挖掘机,打通那些坚硬的山石,总之忙的很。

那么胥呢,就封在了吴地做王,你看来都来了,还干了这么大的工程,造福了当地百姓,索性常驻在此,享受一下胜利的果实也还是蛮好的嘛。

从此之后,苏州地区就留下了很多和胥的名字有关系的地方。姑是古代苏州地区土话的发音词,这样无意义的辅助词全国各地都有,南方人比较多的像阿字,苏州人说阿好啊,阿对啊。还有咯字,对咯,好咯。姑字也是一样的道理。

苏州有一座姑苏山,原来的名字就是姑胥山。王鏊在《姑苏志》里面还记载了太湖东山有一座胥毋山。这都和水平王胥先生有关系。汉朝王符在《潜夫论》里面提到:

范蠡收债与故胥。

至于姑胥为什么会变成了姑苏。主要还是后世转音的问题。苏州话和普通话差别相当大,普通话说喝水,苏州话就叫吃苏,水的发音就和普通话苏字很像。

简单总结一下:苏州又叫姑苏,是为了纪念协助大禹治理太湖的功臣胥,原来叫姑胥,后来因为语音转变成为了姑苏。姑字属于辅音词,没有实际意义。这样的解释,你满意啊。

苏州古城是什么?

很高兴能回答你的问题。

苏州古城是针对工业园区、新区等新开发的区域而言,拥有超过2500年历史的城区。

苏州古城,古称“吴”,姑苏、平江、吴门、东吴指的都是古城区范围,现在就是护城河以内的范围,基本称苏州古城,面积一共有14.2平方公里。苏州对古城采取修旧如旧保护的,特别是一些古城门、古建筑、古园林,古街巷、古塔、古井、古运河、历史古迹等,古城内的建筑也采取限高的,保留古城古韵、白墙黛瓦的风格。

一、八大古城门范围内古城

1、阊门:古城门西门,连接虎丘

2、胥门:在城西,万年桥附近

3、盘门:城西南门,水陆城门,两道水关,三道陆门

4、娄门:在古城东北,属于东北门

5、齐门:此门已不存在,只有地名

6、相门:古称“匠门”,古代工匠聚集地, 在古城东

7、平门:古城北门,火车站附近

8、蛇门:古城南门

二、古城内重点景区

1、阊门外大街、七里山塘、平江路、拙政园、狮子林、怡园等。

2、观前街、十全街、枫桥,属于历史文化生活风貌的代表。

3、几十条旧街巷、古桥,古民居。

三、古城的特点

1、古城的河道横平竖直,如棋盘,街道也纵横交错,也如棋盘,特点是水路交通并行。

2、小桥、流水、人家是江南水乡的特点,基本上以一河一街居多,比如平江路,山塘街等都是这样。

3、大多古街巷的建筑,枕河人家,多是1~3层,3~10米高以内,临街商铺既可以居住,也可以经商。

4、古运河环古城一圈,现在已修成古城步道,风景优美,可坐游船观河景、夜景,也是市民休闲徒步的好去处。

5、最特别的是古城的主干道干将路,两路夹一河,也是一道特别的风景线,这里也有干将莫邪的传说。

总而言之:

来苏州旅游,主要是就是看古城的园林、古城门、古遗迹、历史文化街区,这厚重的历史人文,值得细嚼慢咽,细细品味。

苏州古城历尽沧桑,这从斑驳的城墙里窥见一斑,虽已损坏城池,但经过多年的保护、修复,部分修旧如旧,基本呈现古城风貌,现古城位置与宋朝的《平江图》基本一致。

古城,就是吴文化悠久历史见证之一,并非一个新建的城市,几幢高楼就可比较的。

欢迎来苏州古城旅游,感受这里的历史人文,听一听评弹,也很不错哦!

谢谢,我是江南的慢生活。

古语上有天堂下有苏杭,请问苏州有什么特色足以代表苏州?

天堂是梦境,苏杭是实景。有人将梦见的景色,用金钱在苏杭搭建起风景。所以说上有天堂,下有苏杭。

苏州有哪些真正具有历史感的地方?

苏州是历史悠久的古城,具有历史感的地方是很多的,比如:

1. 古街区、古街道

* 平江路:平江路是苏州最古老的街道。近千年,整个街区仍保留着古代的格局。

* 观前街:观前街目前是苏州最繁华的商业步行街,众多的老字号,也是苏州历史的缩影。

* 山塘街:七里山塘,古代是文人墨客钟爱之地,文学名著《红楼梦》开篇里的葫芦庙就在这条街上,唐伯虎点秋香的三笑轶事也可能就发生在紧邻山塘的河边(唐寅故居就在山塘街上),中国近代史上第一个革命文化团体“南社”也与这条街有关。

2. 城门、城墙:苏州城内河道密布,所以其城门不同与国内很多古城,除了供陆路通行,还有供水路通行的城门。元代修建的盘门,就是中国现存唯一的水陆并联城门。位于相门的苏州城墙博物馆,有详细介绍苏州的城墙、城门历史。

3. 苏州园林:作为世界文化遗产,其历史价值无需多说。列入文化遗产的拙政园、网师园、退思园等等园林,都很有历史感。

4. 古塔

* 虎丘塔:是苏州的标志,其所在的虎丘景区,号称吴中第一山。景区的剑池,传说吴王阖闾墓的开口处就在这里。除此之外,还有千人石、真娘墓等等很多历史遗迹,觉得是苏州古城历史遗迹最集中的地方。

* 北寺塔:位于报恩寺内,所以也叫报恩寺塔,建于南宋,也是苏州重要的地标。

* 瑞光塔:位于盘门景区内,1978年4月,在第三层塔心的砖龛内发现了一批五代和北宋初期的珍贵文物,苏州博物馆有展出这些文物。

5. 寺庙、道观

* 寒山寺:唐朝诗人张继的一首枫桥夜泊,让寒山寺名扬千年。

* 报恩寺:是苏州历史最悠久的寺院,据传是三国时期孙权为其乳母所建,距今已有1700多年。寺中的北寺塔也是苏州地标之一。

* 玄妙观:位于苏州闹市中心的观前街,创建于西晋咸宁二年,历代都有修缮。观前街街名就因为在玄妙观前而得名。

6. 古桥,苏州有东方威尼斯之称,桥是连接城市街区不可缺的,保留下来的古桥也不少。

* 吴门桥,位于盘门外的运河之上,是陆路出入盘门的必经之路,也是江苏现存最高的单孔石拱桥。

*山塘街上的一些古桥

7. 古镇、古村:周庄、同里、木渎、千灯、锦溪、陆巷等等,苏州的古镇是很多的。

7. 史前文化遗址:苏州昆山绰墩山遗址,是太湖地区发现的文化序列最为完整、文化遗存极为丰富的一处重要史前文化遗址。

请问苏州别名叫啥?为什么?

姑苏,或者东吴

苏州的古称或别称?

姑苏/吴中/平江/吴门/东方威尼斯苏州,古代名称有句吴(或写为勾吴,“句”读音“勾”)、吴、阖闾大城、吴县、会稽、泰德、吴州、吴郡、平江、隆平等。苏州别称有吴城、吴都、吴大城、阖闾、姑苏、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、东楚、长洲、茂苑、吴宫、吴苑、苏台、苏郡、中吴、阊门、金阊、苏城等。很多啦看你觉得哪个美

历史江南苏州府是指哪个地方?

苏州府的称谓是从明朝开始的,1367年尚未称帝的朱元璋改元代的平江路为苏州府,归属南直隶;到清朝顺治二年,归属江南省;康熙六年,改归江苏省。直到1913年,才废除了苏州府的称谓。

苏州府在明朝时期,管辖吴县、长洲县、常熟县、吴江县、昆山县、嘉定县、崇明县和太仓州;到了清朝时期,管辖吴县、长洲、元和、昆山、新阳、常熟、昭文、吴江、震泽、共9县;太湖1散厅。

管辖范围基本上相当于今苏州市辖境以及上海市苏州河以北地区。

想了解一下“苏州”的历史?

苏州是一个有着2500年历史的古城,小桥流水,粉墙黛瓦,历来是富庶之地。但近代经历了太平天国运动后,加上上海的崛起,苏州日渐衰落。解放后的苏州已经沦为典型的消费城市,工业基础薄弱,以轻纺工业为主。八十年代改革开放后,苏州乡镇企业开始发力,九十年代又踏上了吸引外资的快速通道,从此苏州的DGP一直保持在全国五六七的位次,其他许多指标都能排进全国前十的位次。现在的苏州又迎来了火红的年代,苏州正在产业转型,要从制造大市向智造强市发展,向高新技术企业强市发展,要大力发展科教文卫金融第三产业,健全完善交通体系,努力把苏州建设成为具有东方特色的人间天堂和国际化大都市!

苏州有哪些古迹?

苏州的园林甲天下。?

园林虽多,?但能将那份独有的气质发挥到恰到好处的却是留园、拙政园和狮子林。

留园精致,拙政疏阔,狮子林奇趣,各有其风骨在内。

留园的精致是独到的,园虽小,但园内的小楼、绿池、怪石、碧荷、曲径、寒亭等诸多景物却修短合度,无一不是独具匠心,浑然一体,颇有些“增之一分则太长,减之一分则太短”的味道。

拙政园的疏阔来自于一种气度,“惯看了秋月春风”,所以就有了几分挥洒自如的随性,这种随性就仿佛水墨画的善于留白一般。?

狮子林的奇趣在于诸多神似狻猊的太湖石,看山不是山,自然有趣,更何况“率土之滨、莫非王臣”,康熙就题了“真趣”在这里。

但园林的根底究竟在哪里?无论是竹林精舍、映日荷花,还是小桥流水,烟雨朦朦,这些可以是一种色,受想行识,亦复如是,仿佛是镜中花,水中月,却不是那种深层次的意识。?

这种意识早已深深地浸润在中国人的血脉中,那就是山水文化。

山水,首先有一种智慧在里面。孔子云,仁者乐山,智者乐水。山知止,水知进;山知静,水知变。?

但在山水之下呢?所有这些园林其实都隐藏了一种避世的潜意识。?

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,利益的纷争比触动灵魂还难,而且君子应当是“矜而不争”;

更何况危邦不入,乱邦不就,世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?但可惜的是,君子却很难随波逐流,总是要给自己留几分自尊,也只有道不行,乘桴浮于海了;桴不可求,就退而求其次,于是就有了“采菊东篱下,悠然见南山”,也就有了园林。

但在避世之下呢??

这些园林承载了中国人数千年来一种追求生命的自由和洒脱的最高理想,虽然一直被束缚、一直被压迫、一直被摧残;几乎已经被消磨殆尽,但却没有灭绝;快断流了,却终于没有干涸。

只不过,中国人追求的自由和洒脱是内敛的,而不是奔放的;是含蓄的,而非张扬的;是一种浅斟低吟,并不是田野中的竭力呐喊;是缓步于小桥流水,而非在旷野中的奔跑;这就是中庸。?

这些园林的主人是幸运的,至少所追求的那种自由和洒脱,已经实现了一些,虽然是在较低的层级;而且,只不过是可以不用去做那些不想去做的事情而已。

苏州在历史上是怎样的城市?有现代的地位高吗?

自古以来,苏州即以人间天堂称,四季宜人,四时花香果熟,碧螺春茶、太湖三白、长江刀鱼、阳澄湖大闸蟹.....天堂之名岂是虚得。至于人文,有状元五十余,至有归氏祖孙五状元之极事,清初汪琬有"吾吴土产是状元"之谓;今有二院院士百十余人(今生于吴者),李政道、朱棣文获诺贝尔奖。而尤以书画雅称于世,画坛四祖之陆探微、张僧繇,草圣张旭,元四家之首黄公望、吴门画派、清六大家.....书画史名家三分之一在吴,培基吴中风雅之韵。而崑曲则是第一个世界非物质文化遗产,且惟一全票。又有古琹、端午节等六个入世遗名录,冠于全国;至于苏州工艺,可谓中国工艺半壁江山在吴,苏作已为雅制之代称,远胜京、沪、粤这类俗物。苏州园林则是世上最宜人遊居之所,世所公认为典范。皇家园林、西人花园,不及一二。而苏州也是全国惟一古城限高之城,可观史蹟;又可遊小巷古镇、东西山湖.....凡此举不胜举。而强劲之经济(明清为我国第一富甲天下凡五百年,一州之赋胜于全浙,有苏湖熟天下足之目)为人生活提供保障。遑论太湖流域,即京沪杭宁,也无有及者,故常有榜单列为宜居城市之首!

谁更能代表江南?苏州、杭州还是扬州?

非杭州莫属

苏州最有历史意义的地方是什么地方?

苏州园林博物馆,可以去看看,里面介绍的应该比较广吧。 苏州园林,在汉族建筑中独树一帜,有重大成就的古典园林建筑。苏州园林又称“苏州古典园林”, 以私家园林为主。起始于春秋时期吴国建都姑苏时,形成于五代,成熟于宋代,兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处,对外开放的园林有十九处。1997年,苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》,并为第一批全国文明风景旅游区示范点,被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”,是中华园林文化的翘楚和骄傲。 作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄,诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。 苏州园林范围 苏州主要园林有: 私家园林:沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、艺圃、环秀山庄、耦园 佛教园林:报恩寺(北寺塔)、西园、寒山寺、双塔、瑞光塔 王家园林:虎丘(吴王阖闾墓)、灵岩山(吴王行宫)[2] 其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋(公元960-1276年),元(公元1271-1368年),明(公元1368-1644年),清(公元1644-1911年)四个朝代的艺术风格,被称为苏州“四大名园”。 园林文化 苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园繁多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。16-18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。 苏州古典园林,一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池”,这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨,在设计构筑中,采用因地制宜,借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间,造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,形成充满诗情画意的文人写意山水园林,在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。 苏州园林(72张) 苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,是中国优秀的文化遗产,理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致,结构上以小巧玲珑取胜。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”,素有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平,是不可多得的旅游圣地。 苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等,无一不是点缀园林的精美艺术品,无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。[1] 苏州园林景色优美,从而吸引了很多文人骚客纷纷留下墨宝。如唐朝的张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”杜荀鹤的“君到姑苏见,人家皆枕河。古宫闲地少,水港小桥多。”文徵明提拙政园若墅堂的“绝怜人境无车马,信有山林在市城。”等等。为苏州园林增加了文化性和艺术性。 发展历史 关于苏州园林的发展历史可以追溯到春秋战国时期,当时各国诸侯都喜欢修建,互相比美。当时吴国到阖闾时期已经很强大了,在园林建造上也不甘落后,阖闾及其子夫差利用苏州郊区的自然山水建造了规模宏大,建筑华丽的姑苏台,馆娃宫,可以说是苏州最早的皇家园林。到汉代,吴王刘濞在苏州建造了著名的“长洲茂苑”。三国时东吴建造了芳树苑、洛星苑、和桂林苑等著名园林,他还建塔营寺,并附设寺观园林。 晋朝时开始出现官绅的私家花园,最著名的是东晋顾辟疆[5] 营造的”辟疆园“,其池馆林泉之胜,当时号称吴中第一。这一名园一直到唐代都还存在,唐代大诗人李白还有“竹暗辟疆园”的诗句描述此园。六朝以后,豪族南侵,苏州私家园林渐趋兴盛,造园艺术也有了新的发展,随着佛教文化的传播,寺庙建筑也大量出现,仅梁武帝萧衍在位四十五年,苏州兴建的寺庙就有32处之多,寒山寺、灵岩寺、光福寺等都是在此时建造。 隋唐时期,苏州经济发展很快,园林建设也新旺一时。五代时苏州已经是全国最富庶地区之一,造园活动十分兴盛,吴王钱镠之子最喜园林,所以南园规模宏大,是当时最大的园林。据说宋代诗人王禹偁来苏州,见到这座园林称赞不已,写下了“他年我若功成后,乞取南园做醉乡。”的诗句。统治者不仅广造园林,还大力提倡佛教,兴建了虎丘的云岩寺、北寺、开元寺等著名寺庙。 宋代时苏州经济更为繁荣,已有“上有天堂,下有苏杭”的称谓,造园活动更是盛极一时。当时苏舜钦的沧浪亭、史政志的万卷堂(网师园的前身)、蒋希鲁的隐园、以及姚淳建造的园林,都是非常出色的。元末在苏州称王的张士诚造有锦春园,里面有假山池塘,亭台楼阁,式式具备有别出心裁把锦帆泾浚成御花苑河,和妃子们在此扬帆荡舟。元代至正二年(1432年),天如禅师邀请著名画家共同设计建造狮林禅寺(即“狮子林”),以假山著称,院内石峰林立,玲珑俊秀,山峦起伏,气势磅礴,有“假山王国”之称。乾隆皇帝对此十分着迷,并在北京圆明园畅春园以及热河避暑山庄仿造狮子林,重现十六景。 明清两代苏州的造园活动出现新的高峰。据《苏州府志》记载,苏州园林在明代有271处,著有留园、拙政园。五峰园、艺圃等,尤以拙政园和留园极富盛名。清代苏州园林有131处,环秀山庄的假山别具一格,在古典园林中也并不多见。明清时期,私家花园更是蔚然成风。影响所及,一般城市宅地,乡村民居,也往往在门前开辟小型庭院,凿石叠山,培花植树。[6] 名家点评 苏州园林据说有一百多处,我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象,我觉得苏州园林是我国各地园林的标本,各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此,谁如果要鉴赏我国的园林,苏州园林就不该错过。 设计者和匠师们因地制宜,自出心裁,修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的,他们讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。总之,一切都要为构成完美的图画而存在,决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感,而他们的成绩实现了他们的愿望,游览者来到园里,没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。 我国的建筑,从古代的宫殿到近代的一般住房,绝大部分是对称的,左边怎么样,右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称,好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊,西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?用图画来比方,对称的建筑是图案画,不是美术画,而园林是美术画,美术画要求自然之趣,是不讲究对称的。 苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠,可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。至于池沼,大多引用活水。有些园林池沼宽敞,就把池沼作为全园的中心,其他景物配合着布置。水面假如成河道模样,往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁,那就一座一个样,决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头,或者种些花草:这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看“鱼戏莲叶间”,又是入画的一景。 苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间,花时不同的多种花树相间,这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树:因为依据中国画的审美观点看,这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来。 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着,有廊子界着,层次多了,景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案,廊子大多是两边无所依傍的,实际是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子,层次就更多了,几乎可以说把整个园林翻了一番。 游览者必然也不会忽略另外一点,就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁,太单调了,给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类,无非要游览者即使就极小范围的局部看,也能得到美的享受。 苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来,那些门和窗尽量工细而决不庸俗,即使简朴而别具匠心。四扇,八扇,十二扇,综合起来看,谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗,他们斟酌着光和影,摄成称心满意的照片。 苏州园林与北京的园林不同,极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆,那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖,淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合,引起人们安静闲适的感觉。花开时节,更显得各种花明艳照眼。

历史江南苏州府是指哪个地方?

苏州府的称谓是从明朝开始的,1367年尚未称帝的朱元璋改元代的平江路为苏州府,归属南直隶;到清朝顺治二年,归属江南省;康熙六年,改归江苏省。直到1913年,才废除了苏州府的称谓。

苏州府在明朝时期,管辖吴县、长洲县、常熟县、吴江县、昆山县、嘉定县、崇明县和太仓州;到了清朝时期,管辖吴县、长洲、元和、昆山、新阳、常熟、昭文、吴江、震泽、共9县;太湖1散厅。

管辖范围基本上相当于今苏州市辖境以及上海市苏州河以北地区。